Szomorúság: Egy sámánisztikus perspektíva
Írta: Nagual James Gehrlein. Mad In America 2022. január 20.
Talán hallottad már a kifejezést: Sámán. Némelyeknek talán lehetnek arról ötleteik, hogy mit csinál a sámán. Azt mondják a Sámán dolga a Lelkek Visszakeresése/Visszahívása, de mit is jelent ez? A lélekkeresés legnagyobb része nem is misztikus egyáltalán.
Hadd iddézzünk fel képeket misztikus táncokról és állatbőrökben végzett szertartásokról. Elképzelhetünk ritmikus dobolást és teliholdat. Visszaálmodhatunk rituálékat és megalitikus táncokat bizonyos tág vagy szűk tisztások térein. Aztán... Választhatunk... Azok közül... A dolgok közül... A legnogyobb mechanizmusa a lélekvisszahívásnak nem misztikus egyáltalán. Ez csak valami olyan, amivel minden felnőtt tisztában van. Ezek a dolgok mindenkinek szomorúságot okoznak.
Az élet nagy része veszteség és nyereség. A pszichológia ezt viselkedési közgazdaságtannak nevezi, költség-haszon elemzésnek arra vonatkozóan, hogy mire van szükségünk érzelmi kapcsolatainkban. Még a legmérgezőbb kapcsolatokban is találhatunk valamit, amit nyerünk. A szakképzett terapeutával végzett munka felbecsülhetetlen értékű lehet annak a dolognak a beazonosításában, akármilyen káros is, amit az összes fizetett érzelmi kiadással nyerünk. Kihozunk belőle valamit! Egy jó terapeuta tudja, hogy nem csinálna semmit, bármilyen káros is, ha nem hozna ki belőle valamit.
Mégis emlékszem egy olyan időszakra az életemben, amikor semmit sem nyertem. Apám halála volt. Kínlódtam a papírok aláírásával a temetkezési irodában, egész lényem lázadozott. Egyszerre foglalkoztam a gyász első két szakaszával, a tagadással és a haraggal. Úgy érezte, a temetkezési vállalkozó szeretne valamit ehhez. olyan mérges voltam. Semmit nem adnék ezért. Minden más alkalommal, amikor elvesztettem valamit, kompromisszum volt. Most nem volt semmi. A gyász másik szakasza, amit alkudozásnak nevezünk, de hogyan alkudjunk meg a veszteséggel? Mi van, ha veszteség van, és nincs keresnivaló?
Amikor elveszítünk valakit, aki olyan közel áll hozzánk, mint egy szülő, megismerkedünk az élet ezen aspektusával. Valami elveszett, aminek nincs ára. Néha úgy tűnik, hogy elveszítjük önmagunkat. Pusztító tud lenni. Lehet, hogy az embernek időbe, akár évekbe is telhet, amíg ezt átdolgozza, de VAN egy mechanizmus.
Látod, a kapcsolatokban gyakran együtt keletkezünk. Ahogy te vagy, én is az vagyok, mondhatnánk. Nincsenek megfelelő szavak ennek leírására angolul, de más nyelveknek van módja. Van egy inter-ar, ahogy a költő és szerzetes Thich Nhat Hanh leírja. „Közben vagyunk” – mondja. Együtt kelünk. A másikban bennem van, hogy úgy mondjam.
Ezt megérthetjük a családi kapcsolatokban. Egy anya nem anya gyermeke nélkül. Megért? Ha egy anyának nem lenne gyereke, nem lenne anya.
Az „Energiát nem lehet létrehozni vagy elpusztítani” maxima idegen a pszichológiától, de a fizikában érthető. Van, amit nem veszíthetünk el: a lelkünket. A bánat az a mechanizmus, amellyel visszahívjuk szellemünket onnan, ahol elhagytuk. A bánat a lélek visszaszerzése.
Apám elvesztésére vonatkozó példám ezt mutatja. Az apám fiaként betöltött energiám nagy részét elragadta valami. Nyilvánvalóan a fiú szerepébe került. A családban lenni és egy bizonyos szerepkörben lenni energiát igényel. Ez az energia benne van abban a szerepben. A gyász egy olyan mechanizmus, amely visszahozza ezt az energiát. Voltak olyan viselkedési formák, amelyeket én, mint apám fia folytattam, és úgy találtam, hogy már nincs rá szükség. Ez felszabadító volt.
A második gyakorlat az úgynevezett „nagypapa tűz”. A tűzszertartás felhasználható egy adott tárgyban rekedt energia felszabadítására. A szent tárgyakat gyakran megsemmisíti a tűz, de gyakrabban, ha egy papírra írunk, akkor a Tűz nagyapó elfogyasztja. Egy személy naplót tud írni, és lassan és elmélkedően megoszthatja naplójának bizonyos részeit a tűzben. A tűzbe nézés bánatot válthat ki. Amint az ember felírt életének darabjait tűznek ajánlják, gyászreakció jöhet létre.
A kolostorban, ahol gyakorlok, valamint a templomomban „égő tál” szertartás van. A tűz nagyszerű módja annak, hogy elengedjük a múltat, és gyógyító reakciót váltsunk ki. Nemcsak emberekben és helyeken hagyjuk el a szellemünket, hanem néha dolgokban is elhagyjuk a szellemünket. Az emberek gyakran mondják, hogy egy tárgynak „szentimentális értéke” van, és az én hagyományom szerint ezt általában nem tekintik jó dolognak. A túl nagy szentimentális értékű tárgy „nehéz”, és valójában inkább érzelmi teher, mint valami felemelő.
Jó hüvelykujjszabály, hogy gondoljunk arra, mi történne, ha egy érzelgős tárgy elveszne, összetörne vagy ellopnák. Ha ez az esemény nagy teher lenne, akkor maga a tárgy is teher. Szükséges lehet a ceremónia során időt szánni, hogy elfogyasszon valamit a tűzben, ha az emlékek és az érzelmek súlya túl nagy. Arra kell törekednünk, hogy boldog, könnyed és többnyire pártatlan látásmódunk legyen javaink felé. Fő kapcsolatunk a funkcionalitás.
Fontos, hogy sírjunk. Fontos, hogy gyászoljunk. Fiúk, lányok, férfiak és nők egyaránt. Bármilyen misztikusan is hangzik, lélekkeresés. Ösztönösen törekszünk a síró gyermek gondozására, de óvni kell a lélekmentését. A sírás valójában nem mindig arra szólítja fel a másikat, hogy rákényszerítse a gondoskodását. Nagy segítség lenne, ha tudnánk, miről is szól a lélekkeresésnek ez az aspektusa. Mindannyian könnyebbnek érezzük magunkat egy jó sírás után. Ha a gyászról mint lélekkeresésről tudnánk, az sok fényt adna a világnak mindannyiunk számára.
Három konkrét gyakorlatot tudok felvázolni a bánattal való sámáni munka során. Az első az, hogy hívjunk bizonyos helyjelzőket vagy „háborús történeteket”, amelyek védelmezői lehetnek azoknak a helyeknek, amelyeket elhagyunk szellemünkben. Az életünkben szereplő dalok gyakran szolgálnak jelzőként. Az ember gyakran emlékszik arra, hogy hol volt vagy mit csinált, amikor először hallott egy adott dalt. Évekkel később, amikor az illető meghallja ezt a dalt, visszakerül arra a helyre és időre, ahol ez a dal különösen jelentős volt.
A lélek finomításához és a gyászreakció előidézéséhez talán csak el kell énekelni ezt a dalt. Add a legjobbat magadból! Nem kell a dalt újraalkotni vagy úgy énekelni, mint az eredeti előadót, de gyakran erős érzelmek kapcsolódnak a dalhoz, vagy „helyjelölik”. Én magam is dalszerzőként tudom, hogy egy dal megalkotásakor gyászt lehet kiváltani. Az éneklés és a ritmikus dobolás sajátos gyakorlatot jelent a gyászreakció kiváltására.
Az embernek támogató környezetben kell lennie. Gyakran társadalmilag nem elfogadható a gyász kimutatása. Az emberek természetesen meg akarják állítani a folyamatot, vagy tudni akarják, miért sírhat az ember. Ezek mind akadályok az érzelmek megfelelő áramlásában. Amikor gyászt tapasztalsz, védeni kell egy teret a magyarázkodástól, és határozottan képesnek kell lenned belemenni az élménybe, és nem abbahagyni. A „ne sírj” egyáltalán nem előnyös az ember számára. "Miért sírsz?" ugyanolyan zavaró a szellemét visszahívó személy számára. Az embernek gyakran egyedül kell lennie. Az egyidejű síráshoz, doboláshoz és énekléshez különleges, másoktól távoli helyre lehet szükség ahhoz, hogy teljes lélek-visszakeresésben részt vegyen.
Egy gyerek fellázadhat például a szülő ellen. Amikor a gyermek szülőtlennek találja magát, valamit elvesztett. De nem veszítette el a lelkét. Ezt nem lehet elpusztítani. Lehet, hogy rájön, hogy már nincs szükség ezekre a lázadó viselkedésekre. Azért léteztek, mert az a tartály és a szerepe, hogy egy gyerek a szülővel. Nem kell többé lázadnia. Nincs már mi ellen lázadni. A lázadó gyerekszerep átstrukturálható gondozó szerepre vagy bármilyen másra. Az energia visszatér, amikor gyászolunk, és újra elérhetővé válik, hogy olyanná váljon, amilyenre korábban soha nem tudott. Egyáltalán nem misztikus. Energikus.
A gyerekek állandóan sírnak, és ha hiszik, ha nem, ez ugyanaz történik. Egy gyerek sokat sír, de néha önvédelemből sír. A gyerekek sokkal természetesebbek, és nincs akadályuk a gyászban. Egy kis embert napi szinten kezelnek és akadályoznak. Mi a védekezése? Például, ha egy gyereket felemelnek és szertartás nélkül behelyeznek egy autósülésbe, akkor sír.
Gondoljon arra, hogy egy gyerek milyen sértéssel bánik el magától értetődően. Azt mondják, hogy nem! Egyrészt nem kaphatják meg azt a dolgot, ami számukra a MINDEN... Lehet, hogy a játékidőnek és barátaiknak, számukra az egész világnak vége. Hazamegyünk! Mit csinálnak? Sírnak. Gyászolnak, bizonyos értelemben. Lelküket biztonságban tartják azzal, hogy visszahívják a szellemüket, amikor kis személyiségüket akadályozzák és emberkezelik. A gyerekek használják a gyászt, és ez biztonságban tartja lelküket. Visszaszerzi a lelküket, mondhatnánk.
És végül, az én hagyományomnak van egy sajátos kifejezése, amely egy kedves személlyel, hellyel vagy dologgal való kapcsolat végét jelzi. A kifejezés az, hogy a tárgyat a szemed előtt tartod, majd a kezed a mellkashoz tedd, mintha egy kést szúrna át a szíveden. Ez a kifejezés általában egy olyan személytől vagy helytől való búcsúra van fenntartva, amely mély jelentéssel bír, amikor az ember azt gondolja, hogy meghal, mielőtt valaha is látná az illetőt vagy helyet.
Az én hagyományomhoz tartozó személyt arra tanítanak, hogy úgy éljen, hogy a halála mindig jelen van az elméjében. Az a személy, aki meg fog halni, nagy gonddal bánik az emberekkel és a helyekkel. SEMMIT sem vesznek magától értetődőnek. Ha például egy személy elmegy otthonról, nincs garancia arra, hogy valaha is visszatér. Ezt a kifejezést kifejezni azt jelenti, hogy megmutatjuk, milyen nagy bánat éri az embert a távozáskor.
A sámán a bánattal lélekvisszaszerzésként dolgozik. Az energiát nem lehet létrehozni vagy elpusztítani. A bánat visszahívja lelkünket onnan, ahol elhagytuk. Veszteség VAN, de az egykor eljátszott szerep, amely férfivá vagy halottá vált, élőlénnyé alakítható. Mindez csak egy szakasz a játékban és egy hely az utazásban. Nem azért vagyunk itt, hogy maradjunk. Az élők között nincs állandó lakos a Földön. Mindannyian csak áthaladunk és életünk végén személyes erőnk összessége, mindaz, amit megérintettünk, éreztünk és tettünk, a következő inkarnációnkban átdolgozódik.
A lélekvesztés megjelenhet betegségekként, a kábítószer-függőségtől a mentális betegségekig. Az ember soha nem látja azt, ami elveszett, csak azt a lyukat, amelyet maga után hagy. Az a személy, akinek a lelke tele van boldogsággal és örömmel, mindazzal, amit szeret, védve lesz. Töltsd fel a lelkedet azokkal a dolgokkal, amelyeket szeretsz, és ha veszteség ér, szánj időt a gyászra. Természetes és véd. Mindig könnyedebbek vagyunk a folyamatban.
https://www.madinamerica.com/2022/01/grief-shamanic-perspective/
Deprecated: mb_strrpos(): Passing the encoding as third parameter is deprecated. Use an explicit zero offset in /home/yesokhu/madinhungary.org/inc/_ext/_url_rel2abs.php on line 157